先生医学生涯的后三十年，日益臻于化境。他不仅熟读精研许多经典著作，探索诸家学说，而且在全面领会的基础上，推出新意，广征博收，包括现代科学和西医学说，吸取情华，融会贯通，立足于辩证唯物主义，把古老中医理论与唯物辩证法思想，与现代科学联系起来。

　　先生推崇《内经》，主张以阴阳学说为中医理论体系核心，他曾讲：  “一阴一阳之谓道”。这是古代最早的哲学著作《易·系传》对于矛盾事物的最高度的总结。《内经》的阴阳学说即出自《易经》。阴阳二字决非唯心之物，世界上的一切事物，都可分为阴阳。人之生命本于阴阳，人生有形不离阴阳。正如没有矛盾便没有世界一样，没有阴阳就没有生命。这些论述都是很可贵的，堪为后人借鉴。

　　通过长期的理论研究和临床实践，先生深刻体会到：《内经》对健体与病体的认识，前者是通而畅，后者是通而不畅或部份不通。血行是否通畅是健康与否的关键，因为血病是引起多种疾病特别是慢性病的主要根源，主张以通为补。先生晚年一面从事编撰论著，一面以审慎求实的科学态度，潜心研究活血化淤，取得了可喜的成就。

　　七、工诗擅画

　　先生幼年就爱好书画，又受岳父季绍周先生的熏陶，对诗词书画均有相当造诣，尤擅长工笔画牛，牛毛纤细清晰，栩栩如生，识者多以得其作品为荣。四十年代初，先生客居上海，生活极为艰苦，由于性情旷达，处之泰然，照常读书、写字、作画、刻图章借以自娱。1984年先生已届九十高龄，还欣然接受民族英雄关天培后裔关士成先生之请，为
淮安关忠节公祠堂作了“牧童牛背吹横笛”一幅画并题了跋，字迹秀丽，画笔精细(原件现由关士成先生保存)。

　　先生工诗词，附录七绝两首和七律一首于后：

　　七绝二首

　　(一)

　　枯木逢春竞发芽，枝头又见绽新葩。
　　问渠那得艳如许，赖有东风为笼纱。

　　(二)

　　医海浮沉数十年，了无建树已隳颠。
　　何期今日逢斯盛，愧对群贤自赧然。

　　(注；这是1982年12月先生参加上海中医学院党委召开的祝贺从事医学教研工作四十年以上的同志茶话会上作的。)七律一首

　　虚度年华滥杏林，欣逢盛世锡良辰。
　　嘉宾莅止诚殊遇，奖饰联翩愧细民。
　　有志钻研灵与素，每思发掘力违心。
　　际兹盛会陈私颂，寿域同登大地春。

　　(注：这是1984年12月5日上海中医学院集会，祝贺先生九十寿辰时抒怀之作。)

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